復(fù)旦附中校長(zhǎng)大聲疾呼：家長(zhǎng)們停一停吧，否則孩子就毀了
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- 最后修訂：
- 2020-09-09 14:42:47
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一個(gè)優(yōu)秀的孩子，會(huì)彈鋼琴、又會(huì)跳舞，還會(huì)畫(huà)畫(huà)，學(xué)習(xí)成績(jī)還好。長(zhǎng)大了，讀初中了也什么都會(huì)，每次考試前幾名，考上重點(diǎn)高中，高考又成為狀元或者前幾名，考上國(guó)外或者國(guó)內(nèi)最好的大學(xué)。很多人都是這樣過(guò)來(lái)的，幾年以后讀研究生，再讀博士。你看，父母也榮耀了，感覺(jué)孩子很優(yōu)秀，不到45歲就是副處級(jí)干部，不到50歲就是正處級(jí)干部了，見(jiàn)到親戚朋友、同學(xué)、家人逢人便說(shuō)孩子有出息。然后，不到55歲他就進(jìn)監(jiān)獄了。父母這個(gè)時(shí)候還流著一行老淚：“我的孩子怎么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)情況？！”當(dāng)年我們追求分?jǐn)?shù)、琴棋書(shū)畫(huà)、那么多才干......我們就要思考了，教育的問(wèn)題出在哪里？教育的核心問(wèn)題不是出在學(xué)生的能力、不是出在改革、不是出在技術(shù)層面。我們的教育缺乏靈魂的東西，中國(guó)教育技術(shù)層面已經(jīng)走得太快了，“靈魂”跟不上了。引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向愛(ài)、善、智慧那么，我們現(xiàn)在能不能不從教育的角度來(lái)看教育，從哲學(xué)的角度來(lái)看是不是靈魂出了問(wèn)題。柏拉圖說(shuō)：“教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向?！?/strong>那么請(qǐng)問(wèn)轉(zhuǎn)向哪，往哪轉(zhuǎn)？引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向分?jǐn)?shù)、轉(zhuǎn)向才能、轉(zhuǎn)向才干、轉(zhuǎn)向本事？都不是。哲學(xué)家克里希那穆提，寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《教育就是解放心靈》。解放心靈，按柏拉圖的語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，心靈究竟應(yīng)該轉(zhuǎn)向哪里？你學(xué)過(guò)哲學(xué)，在西方哲學(xué)里面“愛(ài)、智慧”就是哲。那我加一個(gè)善，一個(gè)人的靈魂深處有愛(ài)、善、智慧這三樣?xùn)|西。你說(shuō)這個(gè)人今后差一點(diǎn)技術(shù)、差一點(diǎn)才能，又能差到哪里去呢？
而恰恰這個(gè)東西是我們?nèi)澜绲钠者m價(jià)值，但是現(xiàn)在很多人都忘了。我從這個(gè)例子深刻地體會(huì)到教育就是“慢”的藝術(shù)。
教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開(kāi)。我把這句話送給各位父母，子女就要這樣養(yǎng)，要慢，不要著急。上天讓他在這個(gè)世界上存在，就一定會(huì)給予他存在的價(jià)值體現(xiàn)。人生就應(yīng)該是一個(gè)“慢”的藝術(shù)，教育亦如此。我的一位學(xué)生的女兒，讀小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候帶到我家來(lái)。
她說(shuō)：“老師，你看我的孩子不愛(ài)吃飯、瘦小，黃毛丫頭，怎么辦?。俊?/section>“她學(xué)習(xí)成績(jī)不行，吃飯也不行，比同齡人都要矮一頭，怎么得了！”我說(shuō)：“你形象不錯(cuò)，自己的孩子會(huì)差多少呢，你不要著急，太在乎這個(gè)東西沒(méi)用，養(yǎng)人要慢慢來(lái)，你著急她也不會(huì)長(zhǎng)，拔苗敢拔嗎？”2014年，高考結(jié)束以后，志愿都填報(bào)完了，錄取通知書(shū)來(lái)了，她帶著一個(gè)亭亭玉立，長(zhǎng)得很漂亮的女孩子來(lái)，說(shuō)：“快叫師爺爺，這就是當(dāng)年那個(gè)黃毛丫頭?！?/section>我說(shuō)：“你當(dāng)年是不是很著急？孩子幾年工夫，長(zhǎng)得比你高，比你漂亮，還考了一個(gè)好大學(xué)?！?/section>她說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我真的很著急，現(xiàn)在覺(jué)得很自豪?！?/section>一種是完全撒手不管；另一種是按照自己心中的花去助長(zhǎng)，而非花的本來(lái)木有和需求。只有默默耕耘，才有靜待花開(kāi)的機(jī)會(huì)。我們父母要做的就是要給孩子提供足夠肥沃的土地，靜心觀察花的種類，再以此選擇耕耘方式，再適度引導(dǎo)，除雜草、保豐茂。每一個(gè)學(xué)生成才的途徑和方式?jīng)]有確定的指向。現(xiàn)在某些學(xué)校說(shuō)“只要學(xué)不死就往死里學(xué)”、“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”——都是這樣的無(wú)聊、矯情的語(yǔ)言，這樣就能把教育做好了？不要今天看到我們校園門(mén)口上寫(xiě)著“熱烈祝賀某某成為文（理）科狀元，考上清華、北大”，就以為這樣的孩子將來(lái)一定會(huì)成功。我剛才說(shuō)了，孩子的未來(lái)有無(wú)限可能性。一個(gè)孩子為什么有價(jià)值？因?yàn)樗锌赡苄裕袩o(wú)限的可能性。第一沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的方式方法，適合的就是最好的教育；第二，每一個(gè)學(xué)生成才的途徑和方式?jīng)]有確定指向。不要以為你的孩子現(xiàn)在喜歡畫(huà)畫(huà)、喜歡彈鋼琴，他今后就一定是個(gè)藝術(shù)家，可能他今后從事的工作和這個(gè)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，他有無(wú)限可能性。看一個(gè)孩子成績(jī)不行就開(kāi)始下定論，說(shuō)孩子今后是擦皮鞋的或者將來(lái)沒(méi)有出息，哪有這樣的教育呢？名校選孩子讀書(shū)，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教育資源有限，選擇名校的人就多，于是名校就有資格來(lái)進(jìn)行篩選。從事物的發(fā)展的規(guī)律來(lái)說(shuō)是對(duì)的，但是從做教育的角度來(lái)說(shuō)又是錯(cuò)的，選擇人的教育叫“偽教育”，不是真正的教育。這些名校還要考試入學(xué)，兩科語(yǔ)數(shù)，小學(xué)低于198分，沒(méi)有特長(zhǎng)，一律不能錄取。我所在的學(xué)校收的是幾十分、120分左右的孩子，我們一樣要把他們教出來(lái)的。
潛心是一種境界，現(xiàn)在有幾個(gè)人可以潛下心來(lái)做事？我們好多時(shí)候都把學(xué)生當(dāng)作了手段，而不把學(xué)生當(dāng)作我們的目的。使勁培養(yǎng)，培養(yǎng)好了以后我得高額獎(jiǎng)金。這是他獲得獎(jiǎng)金的手段、獲得名譽(yù)的手段，于是難免浮躁。現(xiàn)在有很多家長(zhǎng)把自己的孩子當(dāng)成手段，學(xué)這樣、學(xué)那樣、考狀元、讀名校都是臉面的問(wèn)題，就是當(dāng)成一種手段。一旦用孩子的成長(zhǎng)來(lái)滿足我們成年人的某種欲望或者需求，我們的教育一定出問(wèn)題。我說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的教育規(guī)律，看看我們現(xiàn)在有多少人不知道。現(xiàn)在初中老師布置作業(yè)，孩子晚上11、12點(diǎn)基本做不完，高三就更不說(shuō)了。十三四歲、十五六歲的孩子，他的成長(zhǎng)規(guī)律是怎么樣的？這些孩子在深夜11點(diǎn)到凌晨3點(diǎn)之間，尤其是1點(diǎn)到3點(diǎn)之間，腦垂體分泌兩種很重要的激素，一種叫性激素，一種叫生長(zhǎng)激素。所以，孩子如果睡眠不好、壓力大，他長(zhǎng)得就不好，這就是規(guī)律。
如果老師懂了這個(gè)規(guī)律，那布置作業(yè)的時(shí)候就一個(gè)要求，最遲10點(diǎn)半孩子必須入睡。因?yàn)楹⒆尤胨瘍蓚€(gè)小時(shí)以后才可能進(jìn)入深睡狀態(tài)。沒(méi)有，不管，使勁學(xué)，為了分?jǐn)?shù)、為了技能、為了才干。所以我對(duì)教育的信仰就是要回歸到教育的規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不要浮躁、不要顯擺，一定會(huì)有我們想要的結(jié)果。那個(gè)時(shí)候我們的孩子不管是分?jǐn)?shù)、才能，還是能力都很好，他們的靈魂也很豐滿，這才是教育新常態(tài)。第二個(gè)“可能”，是指我們要知道孩子的未來(lái)具有一切可能性，現(xiàn)在他所學(xué)的，甚至是他的才能，他的分?jǐn)?shù)，不代表他今后能做什么，會(huì)做什么。但是現(xiàn)在又必須要分?jǐn)?shù)，所以他又必須勤奮學(xué)習(xí)。我個(gè)人認(rèn)為這些都不能丟，這樣才能夠確保未來(lái)的可能性存在。所以，這里面有個(gè)適當(dāng)，“適當(dāng)”實(shí)際上是我們的教育的方式方法一定要符合規(guī)律，要適合孩子。不要看到鄰居孩子琴棋書(shū)畫(huà)什么都學(xué)，也把自己的孩子送去學(xué)。你是博士，說(shuō)博士的兒子就要比別人學(xué)得多一些，這樣思考問(wèn)題就錯(cuò)了。不適合他的學(xué)了沒(méi)用，一定要學(xué)這個(gè)孩子內(nèi)心喜歡的東西。這個(gè)問(wèn)題也是教育的哲學(xué)思辨。沒(méi)有分?jǐn)?shù)（檢驗(yàn)）的教育是不成立的，只談分?jǐn)?shù)的教育肯定是有缺陷的，這就是哲學(xué)。那么哲學(xué)家怎么看待教育？最經(jīng)典的是亞里士多德的原話：“教育必須基于三個(gè)原則：中庸、可能、和適當(dāng)。”中庸，用孔子的話說(shuō)就是：“去其兩端，取其中而用之”?？傊黄蟛灰朴?、不偏下不偏上，守中為上。我個(gè)人認(rèn)為中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲學(xué)，就是說(shuō)我們做教育不要太過(guò)頭了，也不要不夠，就這么簡(jiǎn)單。現(xiàn)在我們就做過(guò)頭了，在技術(shù)層面上不斷地改，改得我們老師不知道怎么上課了，領(lǐng)導(dǎo)也不知道怎么布置工作了。學(xué)校教育成了這樣子就是過(guò)了頭，忘記了還有教育規(guī)律，還有教育自身內(nèi)在的東西。
